这个证据是个大活人，江湖上也有点名气，叫丁杰，这丁杰是江南五通宗的新秀，长得是唇红齿白，颇有潘安之貌，这五通宗供奉的是五通神，名为五通神，其实，这“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，不过钟皆以为唐时柳州之鬼，以五人为一伍；五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。

江南民间自古有祭祀“五通神”的习惯，这就是官方所不爽的淫祀之一种。关于这五位有两种说法，一种是说这是当年五位兄弟修炼成的邪神，是不是能够降福不知道，但触犯了他们能够降祸则是肯定的。如果好好供奉的话，说不定也是有些福祉，而且比供奉正规神佛来得迅速。文扬对此话总是深以为然，这话其实有道理，什么时候都是邪道比走正道能够更快累积财富，比如行贿受贿啥的。

《聊斋》中关於五通的故事有两篇，一篇题为《五通》，一篇是《五通》的补篇，题名为《又》。《聊斋》中的五通也是至淫之灵物，他们均以美男子的形象出现，专门淫人妻女，“民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害犹烈。”後来被万生所杀的“三通”乃一马二猪，被万生断一足的“一通”则不知为何物。蒲松龄在文末评曰：“五通青蛙，惑俗已久，遂至任其淫乱，无人敢私议一语，万生真天下之快人也。”《又》篇写金龙大王女儿的俾女阉割一通，并在篇末说：“此事……若在万生用武之後，则吴下仅遗半通，宜其不足危害也。”

历来供奉五通神的各个教派，都被正道所不齿，但是一来民间基础比较广泛，老百姓供奉不少，二来呢，除了淫人妻女，也没有什么大罪过，古时候被强奸的妇女大部分会选择默不吭声，而非奋起反抗，所以大多不了了之，没有证据。

这丁杰正是这么一个门派的弟子，据说凭着他的容貌，不说男女通吃吧，但至少栽在他手上的名府千金，大派掌珠实在是不少，他宣称这秒妙仙子与自己有私情，海誓山盟，还展示了秒蕊仙子的手书，金钗等证据，并扬言这妙蕊仙子，已经有了自己骨肉，自己和妙蕊仙子是两情相悦，请百花观成全。

这一下子，可不得了了，这五通观是什么名声，要是正一全真这样的大派，也就罢了，嫁过去不丢人，这百花观名声正式如日中天之时，要真是观主跟这么个人有私，恐怕名声不止一落千丈这么简单了，几个长老无法，回去找掌门商量，约定好三天，给众武林同道一个交代。并宣布，百花观暂时闭观。

也不知道是怎么商量的，三天以后，这百花观开门，第一件事就是宣布这妙蕊真人，交出掌门信印，并且退出石门，第二就是这妙蕊真人同意下嫁丁杰，成亲之前，还按照百花观观主之礼相待。

这五通派没想到百花观有这么一手，本来这盘棋的最终目的第一就是百花观的产业，其次是通过百花观的名声给自己洗白，最后才是最还能捎带脚儿的捞上这么个美人。其实这丁杰对这美人也就这么回事，不过当时大话说出来了，没办法，也只能兴师动众的下了聘礼娶回家。这在多少人看来，几百辈子修来的福分，丁杰却并不珍惜，婚后确实也甜蜜了一段，后来这妙蕊仙子莫名其妙的流了产，丁杰也以此为借口，继续花天酒地，虽然确实这妙蕊仙子不负仙子之名，确实是少见的美女，而且修道人特有的出尘的清丽，并不是随便一个美女就能比得了的，问题是所谓妻不如妾，妾不如偷，偷香窃玉偷惯了的丁杰，哪里能在家呆得住，一个女人，再美，他也是有腻的时候，就这样，渐渐的，丁杰也就不再回家了。

妙蕊仙子确实是对这个丁杰一往情深，原来在妙蕊仙子闯荡江湖之时，有一次被邪派围攻，身负重伤的时候，这丁杰突然出现，把妙蕊救了。这古代的女子，接触男性比较少，而且报恩之心也比较重，基本上这英雄就美的段子，百分之百的能够成功，不像现在一样，你救了她，是活该，不给你一刀就算信用了。这丁杰当时表现的是个君子，没有趁人之危，救了妙蕊之后，也没邀请她结伴同行，只是安顿好便翩然而去，这大有古风的做法，一下子让妙蕊仙子感动了，伴随的，是强烈的好奇，从小到大，任何一个有接触的男子，百分之百的会想苍蝇一样围在自己身边，看着自己一颦一笑，哪怕说句话也美死了，没见过这样的，通常说，一个女人对一个男人的好奇，就是一个女人爱上一个男人的开始，几番书信往来之后，妙蕊仙子就彻底被这个文武双全的仁人君子俘虏了，一下子陷入爱河，终于在一天晚上，彻底被丁杰拿下，之后，丁杰吐露了自己的门派，这妙蕊也不以为意，哪还没有个出淤泥而不染呢，这丁杰也承诺娶她，脱离五通宗，就在这秒蕊仙子回转百花观，等着自己的如意郎君脚踏七色祥云来娶自己时，却出了这么个事，但最后自己叛出师门，嫁了这丁杰，没想到是现在这么个下场，但是想到嫁鸡随鸡，也就认头过日子了。