“白头，看看，我的百万雄兵。”赵阔在佛冈得意朝手下展示着手里一叠纸。

朱清正拿来过一看，却愣了，原来是一叠叠印刷出来的空白地契，只是已经盖了平南侯的大印。

“分田地？”朱清正倒抽了一口凉气说道。

“哼，还有什么呢！”赵阔得意的大笑。

清乡的原则在赵阔脑子里的原则其实很简单：一，杀光一切正在组织或者曾经组织团练的缙绅，这批人的土地都在100亩土地以上，而且和官府有千丝万缕的联系，这群人在满清中几亿人口只有区区二百万人；二，把这些人的土地分给同村的贫民；三，中农富农和海外“莠民”都置身事外。

总之因为有叶名琛这个儒家中流砥柱在广州坐镇，儒家力量异常强大，必须要毁灭掉儒家的反噬，并且分化广东农村阶层。

叶名琛组织的民团民局遍布广东乡间，因为广东这个地方一直治安不好，匪患猖獗，而且村间械斗不断，民间有大量的武器，导致了民风强悍，民团的战斗力很强。

而且这渔网一样的民团网，如果太平军不撕破，打赢了好说，如果打输了，退路都没有。

那个时代大部分人根本屁也不懂，既没有知识，也不具备什么军人什么的专业素质：扛起竹枪打几仗可以称的上军队精锐了，但如果失败了，开始逃的时候，那就又是老百姓了。这种士气全无的乌合之众溃军撤退到乡下，只有被地头蛇民团收拾的份，也就是说如果打广东失败，军队只能往地形复杂的广西撤退，但若没有提前收拾民团网的话，怕是跑都没地方跑。

这就是1854年天地会大起义失败后的下场。

这里，赵阔特别的把自己的思路进行全军洗脑。

务必要全军保持同样的想法，了解自己是谁？自己是干嘛的？为什么这么干？

这是保持士气维持军纪的法子，后世称之为思想工作。

第一，对穷苦老百姓必须要给予实利，这是他跟后世最先进组织学来的，自然是说贫民了，中国人总有占便宜的心理，你拿了地主家的一张凳子，怕是都会装逼扯谎不会还回去，更何况中国农民最看重的土地了。而且这地是白分的，起码这年的地租不要了。当然地主家历年聚敛的财富全会被赵阔拿走，只留下光秃秃抢不走的土地给贫民。只要赵阔不被打垮，这地契就有效！

无论是什么程度的再分配财富，一无所有的阶层总是可以得益的。这样一来，最低层的穷人，因为这自私的人性，不论是老实巴交的农民还是匪徒无赖，都嗷嗷叫的赵阔的太平军，这点很重要，因为这种人也同样是民团的主要兵源。

这下太平军杀了民团老爷，把财富给了他们，没人希望老爷们再回来，当然也不希望大清再回来，夺走吃到嘴里的肉。好像雪球一样，一开始，赵阔的太平军还是要自己亲自去杀民团，但几个月后，赵阔大军占领哪里，哪里的贫民自己就把老爷们干了，当然老爷们大部分自己也跑了。

民团再厉害也不是军队的对手。

敲掉民团之后，赵阔设置了农会，取代民团的治安互保的作用。当然农会里都是他的人，都是手上沾过清兵或者老爷血的本地人，这群人最大的作用倒不在于维持治安抵抗匪徒，而是给太平军提供大量的情报和眼线，便于赵阔了解敌情和牢牢控制农村。

第二，上帝说了，我们都他妈的是他造的，那么自然人人平等。所以世界上应该只有这么些人：勤劳劳动创造财富的农夫和商人，和保卫他们的军人，他们人人都祈祷上帝。

这是赵阔从某位法国皇帝那里剽窃来的，但人家是天主教，说的是世界上有三种人：“祈祷上帝的人（天主教神父、罗马教廷），劳作的农夫和商人，以及保护他们的骑士。”