李嘉明和燕儿侧耳倾听，这是《映山红曲》的变种，像这种曲子到了民间，想要不发生变化是不可能。这也就是王婉容说的，歌曲实际上是老百姓讲述和抒发感情的工具，任何曲调都会发生变调。不过曲风相似，优美，极容易让人沉醉。

继而，江面突然开阔，远处出现了江陵高大的城墙。

江水在这里拐了一个弯，靠着江陵的是江水故道。因为江水在这里拐成几字形，所以江陵城修成现在这个样子。但是汉魏时期江水冲出了原来的河堤，泛滥到了现在这条主河道上面，故道那边就成了一个庞大的河荡。

那是江陵水军训练的地方，东门紧挨着内城，所以那里的码头是王府的专用码头。

从这个方向，能够看到巍峨的望沙楼。

天福五年，后晋翰林学士陶谷在荆南祝贺文献王高从诲的生辰。高从诲就在望沙楼设宴，并在楼下的河荡里大陈战舰，以示军威。

这里也就成为江陵来往船只都想经过一观的重要景观。

江陵东门，除了有王府专用码头，也有一个巨大的造船船坞和造船厂。

当年从荆南各地砍伐的木材就通过水路运到这里，然后建造了称雄湘楚的荆南水军。只是因为这次造船消耗了荆南大面积的森林，至今无法恢复。

商船停靠在了王府的码头。一个个挑夫把河砂挑上岸，码头边的货场上，河砂并不多。而各地来的陶土，石炭，各种矿石和矿粉却堆积得到处都是。一辆辆牛车把这些货物运进内城去了。

东门和内城的城门相隔很近，接到两侧，商铺客栈酒馆林立。

内城的城门敞开着，很多孩子和老百姓居然自由通行，守卫的卫兵要查验腰牌，但是似乎这种腰牌并不罕见。至少德明见到的街上的这些人的腰间都有这样的腰牌。不过样式，颜色略有不同而已。

也许是处于国丧期间，大部分服饰颜色都很浅。穿着比南唐要简朴一些，锦衣不多。多半都是幞头袍衫，就算是富商，穿圆领袍的人也不多。

女人们还是以襦裙服为主，配着褙子，直领对襟式为多。

但是稍微年轻一点的女子偶尔能够看见穿短衣和裤子，配素色长裙。极为简约。年轻男子就是衣裤，这些都类似胡服，但是比胡服要简约美观。男士也不失庄重。内城进出的小孩子就都是这种新颖别致的服饰。居然大部分都是棉布。

这种衣裤以白色为主，陪着青色、蓝色、黄色和绿色的浅色花式，几乎没有见到红色的。这让穿着一身桃红色襦裙的燕儿有些不自在。

“今年荆南服重丧，先是文献王薨，后梁老大人病故，未几，倪可福老将军又病故。痘症爆发以来，江陵城无日不有丧。大人和夫人，公子和小姐们已经大半年没有穿锦服了。”

下船时，船家还是和德明提了一句。

外来的客商穿什么当然没有人来认真追究，但是尊重当地风俗是最起码的礼貌，德明连忙向船家道谢，并询问了去龙兴寺的路。

一个行脚的和尚不用专门向僧正报道，但是德明不一样。他需要给三个孩子找一个足够说得上话的人为举，把吴廷绍送进王府的医馆学艺。还要想办法让李嘉明兄妹到已经传遍了的江陵蒙学学习，能够专门学习音乐当然最好。

龙兴寺在城西，内城和外城之间，当年倪可福筑城的时候，是取城内的土筑造城墙，防御的核心的东城。而在城西给进攻的敌人设了一个巨大的先进，因为敌军辛辛苦苦打下西城城墙，但是面临的是因为挖土筑城而形成的南北两个人工湖泊，这意味着守军还可以在湖泊中间的道路进行层层阻击。江陵城南面和东面临江，从哪里登陆不容易，因为你要消灭荆南水军才行。登陆了攻城不容易，因为你没有攻城的器械。

攻打江陵城唯一的方向就是北城，那你就准备和江陵军民在一个方向决战吧。

所以历来，江陵城几乎没有没直接攻陷过。

龙兴寺就在南湖边上，地势略高，四周都是农田和菜地。以前龙兴寺城里城外拥有大片的土地，分寺和僧众众多。但是现在各分寺全部捐给了蒙学。僧众由齐己一一甄别考核，确实真心向佛的才被留在龙兴寺本寺。而如果只是为了逃脱税赋，不同经典，不懂佛法，以僧人之名，谋求私利，有些还娶妻生子，畜养小妾。这些人要么自己就还俗了，要么被直接逐出佛门。

德明和尚到的时候，已经十分消瘦的齐己坐在蒲柳下面的蒲团上，把两个十多岁，不愿意离开寺院的小沙弥打发走了。

“德明法师所来何事？”齐己见到德明就笑道。