死于海里、湖里、河里的人和动物，其尸体的最终走向就是被鱼虾逐步侵蚀，这也是海葬的一大特点，这种尸体腐物的转嫁。从另一种层面上来说，也是“入土为安”的表现。只是吞噬腐肉的物种不一样而已！但有点灵异理论的人都知道：只要不“入土为安”的，大都会转化成冤魂，冤魂一出现，那地方就开始彻底的不太平了……

但是令人奇怪的是：叠溪海子那边从未发生过一宗灵异事件，这不得不说在中国甚至是世界的灵异界里是一大奇迹。一些知名的灵异人士都会去叠溪海子做一番研究和调查，最终都是以“无疾而终”而告吹。

在灵异界有这么一个流传：只要掌握了叠溪海子的特点，那这个世界上所有的灵异事件都将得以终结。人们的生活将回归到一个平稳和安全的频率上来。

不能产生灵异的地方反而是最为灵异的......

在笔者前往叠溪海子的时候，当时还不是心理危机干预二部的一员，所以对于灵异这个概念还想去甚远，但由于笔者自己有过一段接触过灵异的事例，或许是那种特有的感觉，似的笔者来到叠溪海子的时候，有一种隐隐的不安......

入住叠溪海子景区的宾馆，第一个晚上就因为突如其来的拉稀，让笔者一下子没有了方向感。

和笔者同行的还有另外两个同学，他们和笔者一样，吃在一起、住在一起、喝在一起，所以如果说笔者是因为饮用了不洁食物而导致拉稀的话，那笔者另两名同学也应该拉稀呀，当时，那俩同学就在嘲笑笔者，说笔者瞒着他俩偷吃什么好吃的了，结果遭到了报应。其实这个还不是最关键的，笔者坚持出门游逛，但最终因为身体的原因而只能独自一人躺在酒店中，另两位同学得以饱览祖国的大好河山......

原本以为这事就是一件不幸的事，等后来笔者认识了心理危机干预二部的负责人艾仕帧教授后，两人聊起这事，艾仕帧教授就煞有其事的问起了那天的一些细节，由于这事对笔者的影响较大，所以艾仕帧教授所问的问题，笔者都能依稀回忆着，将其细节回忆出来......

艾仕帧教授最关注的就是那边的水，叠溪海子景区那边的自来水主要来自长江，但一些商家为了逃避一些水费，自己在商铺的井院之中都有打井的，这个井水来自何处？不用说，大家都能猜的到：来自那11个堰塞湖。堰塞湖底下到底蕴藏了什么东西，想必大家也是心知肚明的，所以那边的居民和商家是这样的：用于喝的水，坚决不用井水，生活用水才用井水。而笔者到达叠溪海子的时候，就因为天热的原因，买了一个西瓜，笔者嫌那西瓜不够冰凉解暑，且正在那个时候，看到某处有一口井，那井是一个村里公用的，很多妇女都在那边洗衣服，笔者就擅作主张，拿着那西瓜放在吊桶里，直接放入井中解暑，期间虽有一些妇女在那边喋喋不休，但由于说的是少数民族的语言，笔者和笔者的同学们都听不懂，大家均未能理解，所以并没有理会，等西瓜浸泡在井里约莫有半个小时的时候，笔者将其打捞起来，就跟另外两名同学吃了起来，只是笔者在吃西瓜的时候，习惯剖开吃，所以难免会沾上井水，而同学两人喜欢舀着吃，所以他俩应该没接触到太多的井水。

艾仕帧教授理解为我应该是喝了那井水的缘故，所以才会导致拉稀，笔者也不知道是不是这个原因，如果大家有兴趣的话，可以在去叠溪海子旅游的时候，尝试一下那井水。笔者依稀记得在那边所有的公共井水旁都有明显的一个警示牌告示：井水不得饮用。

在8月25号写这篇文章，并不是说真正的写一个灵异故事，真正的目的是一来缅怀1933年8月25日因这场茂县地震而失去生命的同胞们，他们不仅无辜，而且最重要的是因为连死后都没有一个“安身”的地方，因为堰塞湖的形成，让他们葬生于湖底之中。二来是告诫一下前去那地儿旅游的游客们，当你们尽情畅享于点将台的气势磅礴、富贵山的浑然天成、玉垒洞的巧夺天工的时候，应该还要记得，在你的脚底下还有近万名的同胞被埋于底下，如果有条件的话，可以稍作祭拜，算是对84年前的同胞们一种别样的寄思......

最后，还顺便说一下有关那堰塞湖里的鱼虾吧！最初地震形成的时候，显然是没有鱼虾的，但随着时间的推移，堰塞湖中的物产越来越丰饶，但也不知道为何？很少有人会去吃堰塞湖中的鱼虾，如果你去了那边，你敢吃吗？反正笔者不敢吃......(未完待续。。)u