“他们敢么？”

第五伦乐不可支，笑道：“文山啊文山，你高估彼辈的骨气了。今日召文山前来，是想让你与余共赏奇文！”

说着就打开最上面、国由的奏疏，让王隆看看。

“大王发德音，下明诏，臣老怀欣喜……“

王隆颇为惊讶，往下看去：“汉元光五年，汉武试五经博士对策，遂有董仲舒《天人三策》，有公孙弘白衣为相，今大王增试策论，乃理推画一，时契大同也。”

“周时教之六艺，其六曰九数，而孔子尝为委吏，为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰‘会计当而已矣’。”

这典故第五伦都不知道，一问才知道是孟子说过的话，意思是孔子年轻时当过小吏，算数很厉害，大概是最早的会计……这也成了国由支持考试里加数术的依凭。

文中又曰：“诗多识于鸟兽草木之名，是故官吏必有农稼之常识。”

王隆看完，叹为观止，其他文章他一一看过，二十多篇，竟无一抨击，全是大唱赞歌的，与他们刚得知五科取士时的义愤填膺，截然相反。

第五伦却丝毫不感到意外。

“如今还留在太学的博士，都是些什么人？”

“他们曾摒弃养士两百年的汉家，拥戴王莽。”

“他们曾跟着王莽在太学哭天诅咒余，但在王莽出奔后却又无一人殉新。”

在被饥荒和寒冬教做人，在被第五伦五过长安不入的PUA后，这群人，留在长安的儒生们，怎可能还铁骨铮铮呢？

第五伦笑道：“余还没考策论，这些老博士，就一个个引经据典开始写了。”

王隆想象中老儒们会叩阙、绝食，让弟子抵制考试，有那胆子么？

第五伦很清楚他们的软肋，经过战乱动荡后，这是士林最虚弱的时候，内部还有今古文分裂。

“魏国的博士人选、名额还没定，彼辈都伸长脖子盼着，岂敢在这节骨眼上，拿学派前途来强谏？一旦被逐出太学，那就是罪人，死了都没脸见师长。”

所以这群人最关心的是什么呢？是哄骗同行上书强谏，而自己则歌功颂德，如此解决潜在的竞争对手。

结果二十多位老博士，竟没有一个糊涂人，他们在奏疏中都不忘描述自己对魏王如何忠心，学派如何悠久，甚至露骨地自荐。

“希望那四十分经术题，考的就是其学派的学问，彼辈愿为余出题。”

第五伦乐了，卷，士林和学术圈实在是太卷了。老儒们还是有自知之明的，明白无法违抗魏王的决定，于是，如何往那有限的经术题中，塞入自己学派的私货，才是关键！

若能得逞，得到魏王青睐的学派，就能成为当之无愧的显学，众人都知道，做官的考试考什么，士人就会热衷什么。

学而优则仕，若是五经不能俯身而取青紫之绶，又岂会在百年内，被所有士人奉为圭臬，争相而学。同属儒学的荀、孟反而成了孤僻冷门学问？

某个五经学派，诸如左传，不能入选太学时，则无人问津，一旦成了晋升阶梯，就有无数人挤破脑袋争着来踩。

“今文十四家觉得，这是复兴壮大各自学派的良机。”

“古文六家则以为，这是延续古文经的最后机会。”

但他们的指望，全都要落空了，只因遇上了第五伦这不当人子的主考官。

第五伦道：“此番考试，经术题就由文山来出。”

“我？”

王隆大惊，连忙以自己学问浅薄，难以服众推辞，但第五伦却不管：“以士人开蒙就学的《论语》《孝经》为主，不必加五经内容。”

如果说五经属于儒学的高等教育，那论语、孝经就是启蒙教材。

第五伦不打算将门槛设太高，毕竟这次参与考试的，不仅有太学生，还包括第五伦家的义学子弟，乃至于所有愿意报名，并在三月初一来长安南郊的士人！

王隆犯愁了：“若只试论语、孝经，人人皆熟读，如何能有所区分？”

第五伦笑道：“文山果然是良善人，还是余教教你罢。”

魏王开始明目张胆塞私货：“在试题之中，加入几道扬子之学，拉开分距足矣！”

王隆先是一愣，总算明白老博士们都清楚的事了：“想让扬子之学发扬光大，光靠收藏其书还不行，还得让士人主动去学……”

“然也。”第五伦拊掌，让王隆下去依策照做，至于其他，策论的题目他自己出，数术、常识则找了管水利的杜诗，明法一科，则让廷尉掾郭弘出面。

但考虑到郭弘乃是学的小杜律，又找了一个会大杜律的官员凑题，这明法科相当于司法考试，和大众的儒学不同，依然是各个律令家族小圈子的游戏。

“即便还不完善，也比靠‘熟人介绍’来择吏要强吧。”第五伦如此喃喃说道。

倒是王隆应诺告退后，念及今日与魏王的交谈，一边为扬子之学可能因此被更多人主动去学而激动，又想到自己最擅长的东西，暗暗念叨道：

“只不知有朝一日，这考试，会不会考诗赋？”