东京，位于东瀛本州岛东部，关东平原南端。根据建成区面积、人口以及国民生产总值等指标，东京是世界第一大城市，全球最重要的经济和金融中心，国际重要的金融、经济和科技中心，是一座拥有巨大影响力的国际大都市。不同于华夏内陆那些为了政绩而喊着口号，浪费纳税人金钱胡乱堆砌的“国际大都市”，东京的地位是获得国际认定的。同时，东京也是世界上拥有最多财富五百强公司总部的城市，亚洲当之无愧的第一大城市。
东京还有着全球最复杂、最密集且运输流量最高的铁道运输系统和通勤车站群，还是世界经济最富裕，商业活动最发达的城市。与美国纽约，英国伦敦并称为“三大世界级城市”。自明治维新后，东京成为东瀛首都所在地，同时也是日本文化、经济、教育、商业、时尚与交通等领域的枢纽中心。
为了拍摄《迷失东京》这部电影，江河在完成了《美丽心灵的永恒阳光》后，按照华夏传统习俗与女主角和四位主要配角吃了散伙饭，便与留守的剧组员工们一同来到东京。本来黄小明还想跟着江河一起来东京，美其名曰为江河打下手。但对于要去往有名的卖春之都的江河来说，身边有一个倒熟不熟的人是很扫兴的，江河可没有与黄小明发展成“三铁”关系的想法，所以笑着婉拒了黄小明的热忱。
江河远走东京拍电影一事，美国媒体只是在江河一行出发的时候报道了一下，就再也没有任何关注。不像某些内陆媒体，还拍人跟着江河一行同往东京。当然，作为世界的中心，美国人向来不担心在本国找不到新闻，更有着相信出去的明星还会迫不及待再回来的信心。在美国媒体看来，只有好莱坞的弃儿才会远走他方，而江河一行很明显的不在此范畴，他们只是去东京渡假。就像江河也会不时回到内陆去玩一玩，但最终还是要回好莱坞工作一样。
美国没有对江河一行投以提多关注，但作为从内陆出来也是在国际上知名的人物，江河都一直是内陆的视觉焦点。不过这次的焦点没有关注江河在东京拍的是什么电影，而是关注江河为什么在东京拍电影。
作为与华夏一衣带水的邻邦，国人对于东瀛的感觉真的很别扭，尤其是在内陆正腐帮助内陆民众树立对于美国和东瀛的敌对情绪后，普罗大众只要一提到东瀛，就会立马晋升成爱国主义人士。或坐在东瀛系的汽车上强烈谴责，或玩着东瀛的电子产品破口大骂，或吃着寿司听着东瀛歌曲忧国忧民。至于那些喜欢看东瀛爱情动作电影和东瀛漫画的宅男，更是抗击东瀛的急先锋。
这次江河以东京为背景，带领一群好莱坞明星拍摄电影《迷失东京》，而不是带着一群好莱坞明星来内陆见证华夏的地大物博，人民淳朴好客，拍摄能让内陆在国际上亮相的《迷失北平》、《迷失金陵》等，这样的行为自然让某些追看东瀛动漫的爱国者们愤怒了。认为江河不爱国，是在对东瀛人进行献媚，是汉奸，是走狗。
如此弱智的言论，本应该被眼睛雪亮的广大群众一笑置之，可偏偏还挺有市场。于是有人开始给江河上政治和历史课，教育江河不应该忘记那段血与泪的悲惨往事，要牢记民族的仇恨与伤痛，时刻紧记为在抗战中被东瀛兵杀害的同胞报仇。
同胞们热血激昂的爱国言论，江河并没有及时收到，反而在到达东京后还应邀去拜访了平成天皇。
江河不顾及同胞们的感情，作为华夏内陆导演界的代表人物跑去东瀛拍电影，本已伤害了某些爱国人士脆弱的小心肝，现在竟然还罔顾良言相劝去拜见东瀛天皇，于是当一张名为“华夏耻辱，江河向东瀛天皇下跪”的图片在网络上以迅雷不及掩耳盗铃之势蔓延开后，发现有图有真相，眼见为实的网友们开始自发的批评谩骂江河，江河的官网不仅当天晚上就被黑，而且页面上全是问候江河家人的话语。
作为一个公众人物，江河也不是没有被人在网络上辱骂过，但这次突如其来的汹涌谩骂，还是让自认为没有踏错过一步，一直极力维护自己良好形象的江河有些懵了。
江河可以被骂懵了，但江河高薪聘请的人才们却不能懵，他们必须用尽快的速度还江河以清白，或者说是想尽一切办法把水搅浑，让江河一落千丈的名声止跌，而后再慢慢反弹回升。作为这件事情的另类旁观者，在这一次幕后智囊团成了棋手，江河与大众反而成了棋子。
跪，这一带有特殊意义的动作，无论古今中外都有着通用的意义。跪，这一行为在现代一般出现在三种场合。一种是祭拜天地与祖先时，行跪拜之礼是表达自己对天地的敬畏和对先人的缅怀和感激。一种则是向对手施行，表达屈服投降，乞求对手的饶恕。至于最后一种，则是在自身犯下错误后做出，希望获得对方的原谅。不过在现代社会，最后一种跪在国际上很少出现，倒是比较常见于华夏内陆家庭，是家庭中弱势一方在犯错后的道歉动作，且通常会在膝盖下垫上一些增加痛苦或难度指数的道具。
而在东亚地区，跪这一动作还是一种礼节。在华夏的宋朝以前，古人席地而坐，就是跪坐，又叫正坐，这是一种双膝着地的坐姿。从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。那时相互叩拜是对等的，所谓来而不往非礼也。君王与百官也是平等，都采用跪坐姿势见面，只分主次，并不分高下。除非祭拜天地祖宗，才是单方面的拜叩。而那也是因为，天地和死人是无法还礼的。
到了宋朝，高腿坐具凳子椅子，彻底取代了矮腿坐具，正坐废弃，作为正坐的副产品“跪礼”，也变了味道，使相互叩拜的礼节出现了不对称。坐者高高在上，跪者五体投地，俯于坐者脚下。在宋朝人看来，这充满了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用。