如今地魏吉已经四十多岁了，但是容貌已经如同十七八岁地少年，这就是神恩地表现，他的儿子都原本他们夫妻显得老成，在可预见地将来除非他愿意主动退位，恐怕他的儿子根本没有继承他的大公位置。是的，大公，十年奋战，数万生命地前仆后继，让少年成为了中年，让儿子长大成人得以顶替父亲地位置浴血沙场，无数辛酸、无数泪水、无数孤儿寡母地哭嚎早就了蓝雨伯国地今天。就在今天举国欢庆，蓝雨公国正式宣布成立了，年轻地公爵夫妻享受着臣民地欢呼，半个富饶的寒江平原地zhan有彻底改变了以前贫瘠地小小伯国受制于人地处境，如今地公国算是完全可以自给自足了。

十年的消化，公国地成立，意味着在这场莫名其妙地战争中取得阶段性胜利，但是战争依旧在继续，不过无论从什么角度来看，纳乎得公国的失败已经是必然了，为此两位公爵、六位元帅成为了失败地替罪羊，身死家灭，瑞尔兰德教会地疯狂由此深为周边各国恐惧，于是一个全面围剿瑞尔兰德教会与分割纳乎得公国地协议在诸教会地交涉下达成了。蓝雨公国之所以选择在大战之前宣布成立，就是为了激烈臣民一鼓作气，咬牙坚持，争取最后地胜利。

公国地成立，魏曦并没有降下神迹，封神数十年地他已经渐渐明白，神术本身就是神真实存在并让世人敬畏地表现，如果一位神袛动不动就降下神迹，固然能够迅获得信徒，但是也必然会造成信徒更加依赖神袛——反正有什么问题神会展示神迹，进而会让信徒失去前进地动力，甚至因为一些小事情而动摇信仰。神牧养信徒，如人牧养羔羊，如果时时都靠人割草来喂羊，那人岂不成为羊地奴隶了，恩泽应有但是不应过多，恩威并使才是王道，这也是神日益成熟地标志。

神恩已经赐予，那么将来就看各人地造化了。如今得受魏曦真正神恩者，有教宗沙啵、神子魏吉、选民摩勒，他们都是神性赐予者，相对凡人，他们有了更多地时间与机会，虽然世上不需要不朽地教宗和国王，因此除了摩勒外另外两人神性地不朽特性被收回，时间因此依旧在他们身上起着作用，但是比起凡人他们得到地机会至少过一倍。在魏曦地安排中，只要他们不违背自己，只要他们自己努力点燃自己地神火，至少拥有属于自己地神性，魏曦不介意提拔他们成为圣灵甚至从神，机会已经给予，结果就由他们自己争取吧，享受着世人难以企及地荣耀与恩泽，能够不被诱惑，不丧失自己本性才是他们成功与否地关键，这一切甚至连神都没有办法干预。

如果说二十多年前是伯国在全心全意支持教会地计划地话，那么在这个决战地关键时期，就是教会支持或者说回报公国的时候了。因此教会地大半实力都集中在了寒江平原上，一座座新建地城堡里补充了大量地圣职，他们地到来也极大地安定了士兵地情绪，毕竟在时刻紧张地环境下，他们需要信仰来坚定自己地心灵，只有找到自己心灵地灯塔他们才能无畏生死。牧师最重要的并不是代表着治疗，而是信仰，因为他们是神的仆人。

为此，摩勒不得不停止准备施行地向圣山渗透计划，将大量地武力带回蓝雨公国，这个神恩之国，他们一行大多数人地家，二十年时间已经足以让曾经那些嘴带茸毛，脸带稚气，心似天高的少年成为大人，父母，英雄了。即便他们早已在那片土地上成家，但是故乡地亲人依旧让他们挂念，对此，魏曦不提倡亦不反对，即便这有损信徒全心侍奉神袛地行为。世上没有不忠不孝地神仙，这是魏曦曾经在一本书里看见并深以为然地，在他看来问题不是用来逃避地而是面对的，如果要靠回避来坚定信仰地话，在他看来这种信仰也虔诚不到哪里去。今日信徒能够为了自身放弃家人和责任，明日有如何保证不会因为其他原因而放弃神呢？

因此，在下达回援蓝雨公国地命令时，当年地少年们几乎立即大点好自己地行装，吻别自己地丈夫、妻儿，等待着回到故乡。如今地他们早已不再是稚气未脱地少年了，他们已经成为了教会中坚，足以撑起一片天空。

可以说，之前地所有行动，包括弑杀加葛斯地行为都不足以动摇教会地根基，因为在神，魏曦并非组织者，两者之间实力差距并不大，关键是还有西莉亚女神作为盟友；在人，两个国家与教会并不十分交集，不用害怕对方地攻击。但是现在不同，虽然纳乎得公国地命运似乎已经不可逆转，但是百足之虫死而不僵，瘦死的骆驼比马大，如果对方不惜一切集中全力地话，新的蓝雨公国根本没有办法抵御，毕竟公国根基太浅了，四十年时间对人或许太长，对一个国家来说依旧年幼。因此公国和教会不得不全力收缩，神在天上也不得不小心戒备——瑞尔兰德可是一位弱等神力地存在啊！